我所有微不足道的恐惧

发布时间：2025-04-05 07:30:02 来源：实时发布网 作者：水月

零为什么我们的世界是三维的？这个看似显而易见的“事实”，和“时间为什么只向前流淌”一样，是我们所处的宇宙间最深层的秘密之一。本文试图从空间与时间的“光锥”模型，跳跃至命运和选择的“决策点”。命运无常，决策维艰。在这个“不确定性常态化“的年代里，如何应对难料世事，再次将斯多葛哲学推至我们的面前。该哲学主张，我们的恐慌并非来自事情本身，而是来自于情绪。如塞内卡所说：“折磨我们的往往是想象，而不是真实。”所以，斯多葛学派的解决方案是：不要抗拒现实，让意志与之和谐，忘掉那些你无法改变的事情，然后专注于你能够改变的事情之上。难题是如何区分：什么事情无法改变？什么事情可以改变？我原本是想写一篇关于斯多葛学派的文章，在思考的过程中我发现“接纳无常”并非单纯的哲学主张，更不是心理问题，而是涉及到决策的核心。如你所知，每个重大选择的背后，都交织着理性的分析和感性的冲动。当我们面对未知，恐惧是一种天然机制，保护我们，也约束我们。于是，我将好奇的箭头转向“接受or改变”的艰难时刻。本文从“三维空间+一维时间”的光锥模型开始，然后跳出简单的隐喻，来构建一个基于时间和可能性的决策模型。基于该模型，斯多葛学派的智慧将更为清晰地呈现出来。如果说这一哲学的硬币正面是宁静，那么背面也许就是“恐惧”。二者并非二元对立，而是一个无法分割的整体。一确切而言，我们至今并不能确定“人类生活在三维宇宙中”。这个世界为什么不能是四维的？又或者是五维的？关于人类生存维度最早、也是最好的思想实验，来自小说《平面国》。作者假设了一个二维世界，第三维度“高度”在该国不为人知。也许你会觉得，这只是个科幻故事，器官被压扁的生物该如何生存呢？不过，设想一下，如果我们的三维世界里也存在一个人类感知不到的第四维度，四维生物也会对三维的人类如何得以生存感到奇怪。的确，从数学的角度看，用外推的方式，可以从二维到三维，再从三维到四维。正方形有4条边，立方体有6个正方形的面。假如四维世界比三维世界再多一个维度“超高”，根据外推，超立方体有8个立方体构成的面。上图通过二维投影展示如何从点开始得到超正方体的图像试图从直观上去理解一个四维的真实世界，对人类而言非常艰难。原因很简单，我们自身作为观察主体（包括生物基础以及思维方式）受限于三维。康德将空间描述为“感性的主观条件”，并认为其唯一意义在于让我们明确其他对象之间的关系。我猜测爱因斯坦的那句“时间的意义在于令所有的事情不在一起发生”，也许受到了康德对空间描述的启发。英国数学家辛顿提出过一个奇怪的设想：我们感知到的相互运动的不同物体，可以被认为是在四维空间中一个个固体物体，穿过了我们这个三维的世界。我们照例要降低一个维度来理解这件事。例如想象一下：“当一个球通过二维平面时看起来是什么样子的，它会看起来像是一个半径在变化的圆，圆的大小随着时间先增大再减小。”一个球通过二维平面。| 素材参考：NewScientist以上种种奇思妙想，最终汇聚到爱因斯坦的大脑中，从而彻底改变了牛顿构建的绝对三维空间和绝对时间。二在1905年发表的题为 《论动体的电动力学》一文中，爱因斯坦提出的区别于牛顿时空观的新的平直时空理论：狭义相对论。而在1915年提出的广义相对论中，爱因斯坦认为，我们所感知的重力来自于时空的曲率。在牛顿的万有引力理论中，空间和时间是独立的概念；而在爱因斯坦的理论下，空间和时间在黑洞附近完全混合。100多年后，物理学和天文学教授安德烈亚•盖兹的研究小组观察到了超大质量黑洞附近的时空混合。要理解狭义相对论的四维时空，我们需要借助于闵可夫斯基几何空间。如前所述，我们不得不用某种压缩的方式来理解四维时空。想象一下，事件p是从特定位置发光。一秒钟后，将有一个光球。这个光球会随着时间越变越大。如果我们忽略空间的一个维度，就像上一节辛顿的设想，然后用在时空中的渐进时间描述爆炸的光球（球投影成圆），就会得到下图：我们同样可以描述过去，如下图的下半部分（时间为负值）：根据狭义相对论，光速是自然界的最高速度，因此普通物质的世界线只能位于光锥内，光锥外的白色部分是禁区，其时空也无法对观测者（当前事件）的时空产生任何影响。所以，我们可以用光锥来描述时空的因果结构：对于事件p而言，其光锥以外的任何东西都不能与p进行因果相互作用，因为没什么比光更快。事件p的“未来因果”由未来光锥的点和内点组成。事件p的“过去因果”是从过去光锥中“挑选”出来的。任何事物的轨迹其路径将“穿过”一系列光锥（该轨迹中的每个事件），如下图：本节图片来自网络百科和斯坦福哲学百科全书对于经常出现于科幻小说里的“光锥”，我不打算继续向前漫游。到目前为止的概念，恰恰够我貌似相对严肃地来表达本文的概念。三围棋有一种非常奇怪的属性：本来围棋是落子位置和顺序的游戏，可对于当下决策而言，棋盘上已有棋子的“顺序”（包括基于顺序的因果关系和目的、策略等等）没有任何意义。对于不下围棋的人来说，感知这一点稍有难度。先看一个古谱：如上图，完整记录一个棋谱，需要二维的棋盘坐标，外加标记落子顺序的数字。但是，作为一个棋手，在某个节点做决策时，棋盘上已有棋子的顺序毫无意义。过于纠结过去的顺序和因果，有些时候甚至会影响棋手做出正确的决策。打德州扑克的人会理解决策的“无记忆性”。然而，在现实中，决策者很难摆脱与顺序有关的记忆。为何对一盘正在发生的围棋而言，过去的顺序和因果对当下的决策应该被忽略？我受闵可夫斯基图的启发，绘制了“可能性光锥图”：如上图所示，过去的可能性，相对现在而言是一个被压缩的过程。当逼近“现在”时，过去的全部可能性，其数值为零。所以过去的顺序和因果，对于“现在”而言应该被忽略。当然，我们可以在复盘的时候去做反事实假设：如果不这样而是那样，会不会更好？但是，如果在决策的过程中，不断纠结“要是......就好了”，就会陷入泥潭无法自拔。再如上图，未来的可能性，是一个展开的过程。我们来看一个决策的经典时刻，如下图，是李昌镐的经典妙手：李昌镐的146和148两手棋，是妙手组合，而且顺序不能颠倒。这是“面向未来的可能性”的特点。而当李昌镐落下146这手棋时，这诡异的“一路夹”之所以如此有视觉冲击力，很大程度是“忘却”了过去棋子的顺序，将已知条件压缩为“time=0”的某个切片。所以，对一个“理性”的人而言，当你要做一个艰难的决策时，可以想象一下，如果此刻的你是一个完全陌生的聪明家伙，他会如何选择？这里面交织着一个人类由来已久的难题：我们到底是为了坚持做正确的事情？还是在毫不理性地维持“过去的正确”而已？“坚持自我”和“固执己见”的边界在哪里？卡尼曼和塞勒对人类的决策框架做了大量研究，相当多一部分是关于沉没成本、行为惯性、锚定效应和决策框架的。似乎只有极少数人能够自由穿梭于“可能性光锥”之中，他们专注于现在和未来的人，绝不纠结于过去发生了什么。一只股票历史价格不管有多高，也不代表下落后能回到该价格；不管你曾经错过的房价有多低，也不代表此刻的房子不能买或者可以买。“过去的可能性”对现在而言，完全归零了。不甘心，期望值，曾经的辉煌，“煮熟的鸭子”的幻觉，都无法改变这一点。对于过去，我们已经“成功上岸”，何必再去纠缠；对于未来，我们只能猜测，无法预测。四在可能性的光锥里，我们的命运充满了不确定性。斯多葛学派告诉我们，要承认生活的不确定性。然而这并不意味着接纳一切。没错，重点是打好手上的牌，不管抓到的是好牌还是坏牌。但是，假如你一直在拿坏牌，你可能并没有打好手上的牌。接受无常，打好手上的牌，不仅意味着此刻的宁静，还意味着你的下一个“可能性光锥”有更多的选择权。单次决策中，好的决策意味着收益最大化；连续决策中，好的决策意味着下一个决策的选择权。斯多葛的控制二分法，是指“区分你可以控制和无法控制”的。--做到这一点很难。也许只有那些顶尖的决策高手和竞技天才方能触达。但至少有一点很容易确认：我们无法控制“可能性光锥”中的关于过去的那半部分。关于未来，世界果真越来越不确定吗？也许未必如此。我依然相信人类正在并且继续处于有史以来最好的时代。不确定与可能性有时候是等价的，一个个“可能性光锥”的交替、起伏、连接，最终从统计学的角度构建了某个事件或某人命运的轨迹。五对于“平面国”的人而言，一个正方形就可以困住他。可是对于三维世界的人而言，抬腿就可以跨出正方形的边界。然而，三维世界的人无法逃脱立方体的牢笼。对于四维世界的人而言，他们可以从人类看不见的“超高”维度轻松跨出立方体，犹如人类在“平面国”的人面前所表现出来的自由跨越。国际象棋的棋子是立体的，而棋盘本身是二维的，看上去三维而象形的棋子只是为了模拟出战争的场景。但其实，棋子的高矮大小大致（尽管不那么精确地）表现了战斗力，所以棋子的三维信息在整个棋盘上体现了全局的势力分布。这有点儿像是围棋的厚薄。后者在视觉上不会呈现出来，而是要靠棋手思维上的某个维度去感知。这一点很难，所以有“高手在腹”的说法。也许这里的腹，不止是说棋盘的中腹，还指整个棋局超越二维棋盘的第三个维度。当我们遇见一个难题时，首先应该是对维度的可能性进行分析。这大约就是升维思考的意思。例如，AI相对人类更容易用更多的维度去计算。那么，什么是降维行动呢？假如我们发现了影响事物的关键维度，就应该聚焦于该维度，舍弃那些无关紧要的维度，用奥卡姆剃刀大力砍下。概率思维，之所以可以成为某种具有大局观的思考，其实正是对可能性维度的观测。例如，一个人努力将某件事情从61%提升到65%，而另外一个人则利用这61%去找寻50%的“对手盘”，后者是更高维度的决策者。在爱因斯坦的世界里，“时空”并非“时间+空间”，而是一个四维的整体。当我们回顾自己曾经遭遇的艰难时刻，会发现最终走出“绝境”靠的只是时间而已。时间果真治愈一切？也许未必如此。时间就是我们这些可怜的三维动物只能感知却无法触碰的第四维。最后人有一种独特的技能，可以从一个时空点发散开来，去感知整个世界。反之，外部世界的所有存在和种种可能性，也会如无数个聚光灯一样打在我们身上。如此重负，以及种种无法预测，令人无法不痛苦、不恐惧。我们似乎只能生存在“可能性光锥”中间那个小小的“现在”之点上。发散，聚焦；再发散，再聚焦。生命仿佛是手风琴中的旋律。关于存在之“难”，米兰•昆德拉也许是对的：“负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。而相反压倒一个人的不是重，而是不能承受的生命之轻。”多年以后，我们会发现自己曾经穿越的无法承受的一个个恐惧，其实都是微不足道的。在我看来，塞内卡所言之“折磨我们的往往是想象而不是真实”，指的是：我们总去想象过去已经归零的“可能性”，而又对未来的可能性充满恐惧。时间就像我们生命中的虫洞，这条隐蔽而狭窄的隧道从一个个“可能性光锥”中穿过，如过山车般惊险却牢靠。没准儿我们就像四维时空里的飞鸟：“你们看天上的飞鸟，它们不种，不收，也不在仓里积存粮食，上天尚且养活它们，难道你们还不如飞鸟贵重吗？”

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